解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处 人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>